Francmasoneria - adevar si minciuna 2

Continui cu citatele pro si contra. Iata mai jos o hotarare a BOR din 1937 (din plin regim carlist)la care Sinodul nu a renuntat ca si enunt nici pana acum...
"Hotãrârea Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române din data de 11 martie 1937

Biserica osândeste francmasoneria ca doctrina, ca organizatie si ca metoda de
lucru oculta si în special pentru urmatoarele motive:
1.
Francmasoneria învata pe adeptii ei sa renunte la orice credinta si
adevar revelat de Dumnezeu, îndemnându-i sa admita numai ceea ce
descopera cu ratiunea lor. Ea propaga astfel necredinta si lupta
împotriva crestinismului, ale carui învataturi sunt revelate de
Dumnezeu. Vânând pe cât mai multi intelectuali sa si-i faca membri si
obisnuindu-i pe acestia sa renunte la credinta crestina, francmasoneria
îi rupe de Biserica si, având în vedere influenta însemnata ce o au
intelectualii asupra poporului, e de asteptat ca necredinta sa se
întinda asupra unor cercuri tot mai largi, în fata propagandei
anticrestine a acestei organizatii, Biserica trebuie sa raspunda cu
contrapropaganda.
2.
Francmasoneria propaga o conceptie despre lume panteist - naturalista,
reprobând ideea unui Dumnezeu personal deosebit de lume si ideea omului
ca persoana deosebita, destinat nemuririi.
3.
Din rationalismul sau, francmasoneria deduce în mod consecvent o morala
pur laica, un învatamânt laic, reprobând orice principiu moral
heteronom si orice educatie ce rezulta din credinta religioasa si din
destinatia omului la o viata spirituala eterna. Materialismul si
oportunismul cel mai cras, în toate actiunile omului, este concluzia
necesara din premisele francmasoneriei.
Francmasoneria îi considera pe evrei superiori crestinilor.
4.
In lojile francmasone se aduna la un loc evreii si crestinii, si
francmasoneria sustine ca numai cei ce se aduna în lojile ei cunosc
adevarul si se înalta deasupra celorlalti oameni. Aceasta înseamna ca
crestinismul nu da un avantaj în ce priveste cunoasterea adevarului si
dobândirea mântuirii membrilor sai. Biserica nu poate privi impasibila
cum tocmai dusmanii de moarte ai lui Hristos sa fie considerati într-o
situatie superioara crestinilor, din punct de vedere al cunoasterii
adevarurilor celor mai înalte si al mântuirii.
Francmasoneria vrea sa se substituie crestinismului.
5.
Francmasoneria practica un cult asemanator celui al misterelor
precrestine. Chiar daca unii dintre adeptii ei nu dau nici o
însemnatate acestui cult se vor gasi multe spirite mai naive asupra
carora acest cult sa exercite forta quasi-religioasa. în orice caz,
prin acest cult francmasoneria vrea sa se substituie oricarei alte
religii, deci si crestinismului.
In
afara de motivele acestea de ordin religios, Biserica mai are în
considerare si motive de ordin social când întreprinde actiunea sa
contra francmasoneriei.
Francmasoneria submineaza ordinea sociala.
6.
Francmasoneria este un ferment de continua si subversiva subminare a
ordinii sociale prin aceea ca îsi face din functionarii statului, din
ofiteri, unelte subordonate altei autoritati pamântesti decât acelea
care reprezinta ordinea stabilita vizibil, îi face unelte în mâna unor
factori nestiuti înca nici de ei, având sa lupte pentru idei si scopuri
politice ce nu le cunosc. Este o lupta nesincera, pe la spate;
niciodata nu exista o siguranta în viata statului si în ordinea
stabilita. Este o lupta ce ia în sprijinul ei minciuna si întunericul,
împotriva juramântului crestinesc pe care acei functionari l-au prestat
statului ei dau juramânt pagânesc.194 7.
Francmasoneria lupta împotriva legii naturale voite de Dumnezeu,
conform careia omenirea e compusa din natiuni. Biserica ortodoxa care a
cultivat totdeauna specificul spiritual al natiunilor si le-a ajutat
sa-si mentina fiinta primejduita de asupritori, nu admite aceasta lupta
pentru exterminarea varietatii spirituale din sânul omenirii."
Aceasta este pozitia in mare a BOR. Inchei aici cu aceasta prezentare in doua parti.
Evident ca va las pe voi sa judecati daca e ceva de judecat...dar iata acum pozitia de principiu a Marii Loji Nationale a Angliei:
"În august 1938, Marea Lojă Unită a Angliei împreună cu Marile Loji ale Irlandei şi Scoţiei au convenit şi au semnat o Declaraţie, identică în termeni şi în conşinut, singura deosebire admisă fiind aceea cu privire la titulatura Marii Loji, atunci când Declaratia este asumată şi difuzată în Lojile Simbolice.

Această Declaraţie intitulată "DECLARAŢIE PRIVIND SCOPURILE şi RAPORTURILE ORDINULUI", a fost convenită în următorii termeni:

1. Din timp în timp, Marea Lojă Unită a Angliei consideră că este bine şi de dorit a se preciza în termeni precişi scopurile Francmasoneriei, deoarece respectivele declaraţii au lăsat să se strecoare unele neclarităţi şi deformări în legatură cu aceste scopuri.

De aceea, Marea Lojă Unită a Angliei consideră necesară evidenţierea încă o dată a Principiilor Fundamentale ale Ordinului.

2. Prima condiţie pentru ca cineva să fie admis în rândul membrilor Ordinului este credinţa în Fiinţa Supremă. Acest lucru este esenţial şi nu se admite nici un compromis.

3. Biblia, căreia Francmasonii îi spun Cartea Legii Sacre, trebuie să fie întotdeauna deschisă în Loji. Fiecărui candidat i se cere să facă Legamântul pe aceasta Carte sau pe aceea care, în credinţa sa anume, conferă sacralitate unui juramânt sau unei promisiuni.

4. Oricărui om care intră în Francmasonerie i se înterzice cu desavârşire, de la bun început, să încurajeze sau să participle la acte care ar putea distruge pacea sau ordinea firească a societăţii; el trebuie să se supună legii oricărui stat în care îşi are rezidenţa sau care îi poate oferi protecţie şi niciodată nu trebuie să-şi diminueze credinţa în Suveranul ţării sale natale.

5. În timp ce Francmasoneria întăreşte în fiecare din membrii săi datoriile civice şi de loialitate, ea conferă individului dreptul de a-şi menţine propriile opinii cu privire la toate problemele publice. Dar niciodată - fie în Lojă, fie în calitate de Francmason - nu i se va îngădui să-şi exprime părerile asupra problemelor teologice, politice sau rasiale.

6. Marea Lojă Unită a Angliei a refuzat permanent şi în mod categoric să-şi exprime opiniile asupra politicii interne sau externe a statului şi nu va îngădui ca numele său să fie asociat cu vreo activitate, oricât de umanitară ar părea să fie, care contravine politicii sale consecvente de a sta departe de orice problemă care afectează relaţiile dintre un guvern şi altul, sau dintre partidele politice, sau de probleme cum ar fi unele teoriile divergente cu privire la actul de guvernare.

7. Marea Lojă Unită a Angliei este conştientă că există Organisme, autoproclamate Francmasonice, care nu aderă la aceste principii şi atâta timp cât această atitudine există, Marea Lojă refuză, în mod absolut, să aiba vreo legatură cu astfel de Organisme, sau să le considere drept Francmasonice.

8. Marea Lojă Unită a Angliei este un Corp Masonic Suveran şi Independent, care practică Francmasoneria strict în interiorul celor Trei Grade şi doar în limitele definite în Costituţia sa drept "pura Masonerie antică". Ea nu recunoaşte şi nu admite existenţa nici unei autorităţi Masonice superioare, orice nume ar purta.

9. În mai multe ocazii, Marea Lojă Unită a Angliei a fost invitată să ia parte la unele Întruniri cu aşa-numite Asociaţii Internaţionale, care pretind că reprezintă Francmasoneria şi admit în componenţa lor Organizaţii care nu se conformă cu stricteţe principiilor pe bază cărora Marea Lojă Unită a Angliei este fondată. Marea Loja nu admite nici o revendicare şi nici nu îngăduie reprezentarea convingerilor sale de către astfel de Asociaţii.

Nu există nici un secret în privinţa vreunui principiu de bază al Francmasoneriei, unele dintre aceste principii fiind afirmate anterior.

De aceea, Marea Lojă Unită a Angliei va lua în consideraţie recunoaşterea acelor Mari Loji care recunosc, practică şi pot dovedi că recunosc şi practică în mod constant aceste principii stabilite şi neschimbate, dar în nici un caz nu va intra în discuţii ce ar viza interpretarea acestor principii sau cu privire la adoptarea unui nou pricipiu. Aceste principii de bază trebuie să fie aplicate fără nici o reţinere de aceia care doresc să fie recunoscuţi drept Francmasoni de către Marea Lojă Unită a Angliei.

Daca Francmasoneria deviază chiar şi o singură dată de la conduita sa tradiţională exprimandu-şi o opinie în problemele teologice sau politice, există riscul ca în în viitor să i se ceară fie aprobarea, fie dezacordul cu privire la orice frământare publică, iar acest lucru ar semăna sămânţa discordiei în rândul propiilor săi membri.

Sursa : Constituţia MARII LOJI UNITE a ANGLIEI

Esoterism 2 - urmariti filmul "Kymatica"

Continuare a temelor din filmul precedent (Esoteric Agenda), acest film se concentrează asupra omului şi a conştiinţei universale,subliniind boala psihicului pe care omenirea a indus-o, boala ce creaza iluzia nebuna care este cauza principală a durerii şi suferintei. Acest film discuta in profunzime aspecte metafizice şi conectează mituri vechi ascunse precum si istorie, cu metode moderne de societate şi politică. Explică shamanismul, dualitatea, şi realitatea din spatele ADN-ului şi a convingerilor moderne false. În general, Kymatica este un film excelent, care încearcă să arate conceptiile fundamentale gresite cu care omenirea se confruntă in ziua de azi, care a dus la un dezechilibru între planeta, natura şi specii.

De la lumea adunate si la lume-napoi date 2

Istoria spionajului european din anii primului război mondial a fost marcată, printre altele, şi de drama frumoasei şi talentatei actriţe a Parisului, domnişoara Marussia Destrelles. Româncă prin naştere şi franţuzoaică prin adopţie, Marussia a fost recrutată în slujba serviciului de spionaj al Germaniei de către propriul ei frate, care era ofiţer în Abwehr. Profitând de turneele pe care le făcea cu trupa sa prin diferite garnizoane din zonele de operaţii, aceasta culegea informaţii pe care le insera în note şi rapoarte bine ascunse în recuzita sa de actriţă.

Periodic, Marussia se deplasa în Elveţia, unde se întâlnea cu fratele ei, căruia îi transmitea informaţiile culese. Repetatele întâlniri dintre Marussia şi legătura sa din Germania nu au putut scăpa atenţiei serviciului elveţian de contraspionaj. Într-una din zile, fratele Marussiei a fost reţinut la un punct de frontieră feroviar dintre Elveţia şi Germania şi percheziţionat. Asupra lui s-au găsit materiale cu informaţii despre armata franceză. Agentul german de origine română a fost reţinut şi internat într-o închisoare din apropiere de Geneva. Despre acest caz au fost informate autorităţile franceze, care au pus la cale o capcană.

Interogat sever, fratele Marussiei a divulgat data şi locul viitoarei întâlniri cu sora lui, fapt ce le-a permis elveţienilor şi francezilor să-i organizeze un flagrant. Marussia Destrelles a fost arestată având asupra sa suficiente dovezi materiale ale trădării sale pentru a putea fi trimisă în faţa plutonului de execuţie. În practica serviciilor de spionaj, încă din timpuri îndepărtate, arestarea unui spion nu se traduce automat cu împuşcarea acestuia. Mai ales în condiţii de război, când sursele de informaţii cu privire la situaţia din adâncimea teritoriilor statelor beligerante sunt foarte sărace, orice oportunitate este exploatată. O asemenea oportunitate o poate oferi şi un agent de spionaj inamic arestat, care poate fi „întors”, adică şantajat şi convins să lucreze pentru ţara în care a fost arestat. Marussia a putut fi uşor „convinsă” de către francezi să lucreze pentru ei, dat fiind faptul că-l aveau la mână pe fratele acesteia, pe care îl puteau executa oricând. Neavând altă soluţie, Marussia a acceptat.

Actriţa a plecat în Germania, unde a informat Abwherul despre căderea fratelui ei, dar şi despre faptul că a fost „recrutată” de către serviciul de spionaj militar al Franţei. Nemţii au acceptat jocul şi aproape un an de zile au folosit-o pe Marussia Destrelles pentru a-i intoxica pe francezi cu informaţii în majoritate false, dar amestecate şi cu elemente reale, pentru a nu o demasca pe agentă. Întâlnirile dintre Marussia şi omul său de legătură din Franţa aveau loc tot pe teritoriul neutru al Elveţiei.

Spionajului francez nu i-a trebuit prea mult timp ca să-şi dea seama că Marussia era o trădătoare, fiind loială germanilor. Pentru „rezolvarea” cazului ei, la o întâlnire cu ofiţerul francez de legătură din Elveţia, i s-a întins o cursă. Acesta a lăsat-o singură pe Marussia în biroul său, având grijă ca printre hârtiile lăsate la vedere să se afle şi o notă din care rezulta că generalul Ferdinand Foch va inspecta, într-o anumită zi şi la o anumită oră, un sector al frontului de pe Somme. Cum era şi de aşteptat, Marussia Destreiles s-a uitat printre hârtii şi a memorat cu prioritate informaţia cu privire la generalul Foch, viitor mareşal al Franţei şi comandant suprem al forţelor aliate de pe frontul de vest.
Evident, informaţia era falsă, dar germanii au tratat-o ca autentică. În ziua şi la ora respectivă, trupele germane au executat un bombardament de artilerie înfricoşător, desigur în speranţa că-l vor lovi pe reputatul general.

În faţa acestei dovezi, soarta Marussiei era pecetluită. La următoarea întâlnire din Elveţia, omul de legătură al acesteia, un căpitan din serviciul de spionaj militar, a invitat-o pe agenta trădătoare la un restaurant luxos, având grijă să-i trimită şi un superb buchet de trandafiri la camera ei de hotel. Îmbrăcată într-o rochie de seară, Marussia a fost tratată după toată eticheta, dialogând şi dansând cu tânărul căpitan. După o astfel de seară de basm, departe de ororile războiului, spioana şi superiorul său s-au înapoiat la camera de hotel, unde au servit un coniac şi cafele. Într-un moment favorabil, căpitanul i-a strecurat Marussiei în ceaşca de cafea o pastilă de veronal. După prima sorbitură, frumoasa actriţă Marussia Destreiles, atrasă într-un univers pentru care, nu era nici aptă, nici pregătită, s-a prăbuşit fără cunoştinţă. Căpitanul a aşezat-o în pat îmbrăcată în rochia de seară, apoi a presărat totul cu trandafiri, pentru a înscena o sinucidere. Aşa a fost găsită de către poliţia elveţiană a doua zi.

În legătură cu acest caz, un ziar din Geneva a dat un scurt anunţ: „Cunoscuta actriţă pariziană Marussia Destrelles a fost găsită în profundă stare de comă în camera ei de hotel. Toate eforturile de a o readuce la viaţă au eşuat. Se pare că actriţa a luat o doză excesivă de veronal. A fost găsită întinsă pe un pat presărat cu petale de trandafiri, în rochie de seară. Se pare că domnişoara Marussia Destrelles s-a sinucis”.

De-a lungul istoriei, mulţi agenţi de spionaj, bărbaţi şi femei, au fost „sinucişi” de către stăpânii sau adversarii lor…

Mari pianisti ai lumii - sectiunea blues,rock,new age 2

Amos Milburn s-a nascut intr-o familie cu 13 copii pe 1 aprilie 1927 in Huston,Texas. Incepe sa cante la pian de la varsta de 5 ani. A fost inrolat in marina americana si a participat la batalia pentru insula Filipine. Dupa intoarcerea din razboi a participat foarte activ la viata muzicala din Houston pe zona de jazz si mai ales blues fiind considerat la inceput un important pianist de boogie woogie ,iar ulterior de blues. Prima sa aparitie discografica a fost in 1946 la label-ul Alladin Records din Los Angeles intitulata “Amos blues”. Ultima sa aparitie discografica din timpul vietii a fost in 1963 de la Motown Records sub titulatura “The return of Blues Boss”.Cea mai cunoscuta piesa a sa este “One scotch,one bourbon,one beer” , fiind un precursor al stilului west coast blues.
Amos Milburn a incetat din viata la varsta de 63 de ani pe 3 ianuarie 1980. In anul 2001 EMI – Capitol special markets a editat un album “The best of Amos Milburn”

Mari pianisti ai lumii - sectiunea jazz 2

McCoy Tyner s-a nascut pe 11 decembrie 1938 la Philadelphia , Pennsylvania , ca cel mai mare dintre cei trei copii ai familiei . A inceput studiul pianului la 13 ani impreuna cu mama sa. A fost influentat inca din copilarie de Bud Powell care ii era vecin. Este cunoscut in cariera lui cu nenumarate aparitii solistice dar si cu prezenta in quartetul lui John Coltrane. A fost ,pana acum foarte prolific in materie de aparitii discografice,acestea depasind cifra de 70,incepand cu prima aparitie din 1962 de la label-ul Impulse sub titulatura “Inception” , pana la ultima aparitie solo din 2009 - live from San Francisco. Stilul sau interpretativ este adanc influentat de colaborarea cu Coltrane.

Mari pianisti ai lumii - sectiunea muzica exacta 2

Emil Grigorievici Gilels s-a nascut la Odessa intr-o familie de evrei , pe 19 octombrie1916. A fost elevul lui Raoul Pugno ( care ca si genealogie pedagogica se afla ca si precursor al lui Chopin) si al lui Alexandre Villoing (genealogic pedagogic pe ramura lui Muzio Clementi) . Emil Gilels a debutat la varsta de 12 ani , mai exact in iunie 1929. In 1935 a absolvit Conservatorul de la Odessa avand profesori straluciti. A primit de-a lungul cafierei numeroase premii si dinstinctii dintre care amintesc premiul 2 la festivalul de la Viena in 1936 , medalia de aur a orasului Paris , a primit medalia ordinului regelui Leopold I in Belgia , a fost profesor de onoare al academiei nationale Santa Cecilia din Roma , A Academiei Regale de muzica din Londra  etc

Este considerat pe buna dreptate ca unul dintre cei mai straluciti pianisti ai secolului 20.a incetat din viata la 14 octombrie 1985 , la Moscova.

 

Francmasoneria - adevar si minciuna 1

Nu voi interveni,dealtfel nu asta este scopul meu...Este francmasoneria o organizatie care vrea sa aduca armonia intre oameni? Este francmasoneria o organizatie care vrea sa distruga si sa stapaneasca? Nu vreau sa influentez pe nimeni , voi face insa un lucru pe care nu l-am vazut pe niciunde,cel putin pe unde am navigat eu...sa vad si pareri pro cat si contra...dar pareri serioase...
Am sa incep aici cu un citat din Pozitia Bisericii Ortodoxe Romana fata de Francmasonerie, citatul contra si citatul venit chiar dinspre MLNR(msrea loja nationala din Romania). Va invit sa cititi si sa judecati,voi reveni...
BOR
"Francmasoneria îsi tine ultimele ei scopuri în secret. Dar fara voia ei se strevad adeseori aceste scopuri, din marturisiri masonice mai mult sau mai putin învaluite. Regulat, francmasoneria spune ca scopul ei este cercetarea adevarului si actiunea caritativa.
Dar de o actiune caritativa francmasonica nu s-a împie-dicat nimeni pana acum. si apoi de ce ar fi lipsa de o asociatie clandestina si de secrete, pentru desfasurarea unei actiuni caritative?
În realitate cand masonii explica mai larg sensul actiunii lor caritative, vezi ca e vorba de o fericire a lumii prin scaparea de ideile ei de acum, prin asezarea ei pe temeliile principiilor rationaliste masone. „Binefacerea pentru mason nu se confunda cu ceea ce s-a convenit sa se numeasca caritate. Cedarea catorva bucati de paine, din prisos, nu-l achita de datoria sfanta ce o contracteaza initiatul fata de umanitate. A face bine comporta un întreg program de viata”. Într-o forma eufemista, Fr. Osw. Wirth, arata asadar ca nu caritatea este scopul Francmasoneriei.
Iar cercetarea adevarului de care vorbeste F.M. trebuie înteleasa ca o lansare a tuturor ideilor de destramare a Statului si a Societatii. Toate ideile de extrema stanga ale comunismului au fost pregatite în loji si aplicate de francmasoni. la fel, toate ideile anticrestine, de totala emancipare a instinctelor omenesti inferioare de sub prestigiul virtutilor crestine. De la Marx pana la lenin si Trotzki, toti sefii mai de seama ai comunismului au fost evrei si francmasoni, sau cel putin francmasoni.
Ziarul francmason latomia scrie (Iulie 1849, p. 237): „Nu putem decat sa salutam socialismul ca pe un excelent aliat al F. M. în munca de înnobilare a omenirii, în straduinta de a promova binele omenirii. Socialismul si masoneria împreuna cu comunismul au tasnit din acelasi izvor”.
Scopul Francmasoneriei sta în legatura cu soarta întregii omeniri. F.M. lupta pentru o anumita directionare, pentru o anumita tinta a întregii vieti omenesti colective si individuale. Care este acest scop? Dintr-o multime de marturisiri masonice si din descifrarea sensului ce se desprinde din toata activitatea de pana acum a F.M., rezulta ca acest scop este: întemeierea unei republici mondiale, condusa de francmasoni, adica de evrei. O republica cu desavarsire laica, cu o omenire îndobitocita de mizerie si de patimile inferioare dezlantuite.
Iata ce spune acelasi Fr. Osw. Wirth, în manualul maestrului: „Sa avem curajul sa ne zicem religiosi si sa ne afirmam apostoli ai unei religiuni mai sfinte decat toate celelalte. Sa propagam Religia Republicii, care va forma inima cetatenilor si va cultiva virtutile republicane”. Tema întemeierii republicii mondiale sub stapanirea Francmasoneriei a format obiectul Congresului mondial al F.M., din 1900, tinut la Paris.
Cand vorbesc metaforic, francmasonii se prezinta ca zidarii care au sa rezideasca, sub conducerea lui Hiram, templul lui Solomon din Ierusalim. Aceasta înseamna, fara metafore, restabilirea dominatiei lui Israil asupra lumii întregi.
Numai din tendinta F.M., dupa republica laica, internationala si extrem de democratica se explica de ce toate revolutiile de la cea din 1789 încoace, toate loviturile date crestinismului, principiului monarhic si national, principiului autoritatii, sunt opera francmasonilor. Din aceste motive, toate statele care recunosc valoarea principiului national si a factorului crestin au desfiintat Francmasoneria. Asa a facut si Italia prin Mussolini în 1925, si Germania prin Hitler. În Ungaria a fost desfiintata dupa prabusirea comunismului lui Bela Kuhn, dovedindu-se ca acest comunism a fost creatia lojilor.
Nu vom face un istoric al Francmasoneriei în Romania. Pana la razboi nu s-a bucurat de dezvoltare remarcabila. Abia de la razboi încoace si mai ales în ultimii vreo 10 ani, a luat un avant ce da de gandit. Din cele sase grupe francmasonice romane, una e pur evreiasca: B’nai B’rith, alta Federatia lojilor simbolice de rit ioanit din Romania e evreo-ungureasca (în Ardeal) si în 1933 s-a unit cu Marea loja Nationala Romana, iar o a treia e evreo-nemteasca: Marea loja germana din Romania. Romanii se gasesc numai în celelalte trei: Marea loja Americana din Romania (afiliata la Marea loja Americana din New York), Marele Orient din Romania afiliat la Marele Orient din Franta, si care cuprinde 90% evrei si, în sfarsit, Marea loja Nationala din Romania, care afiseaza tricolorul, afecteaza lupta contra celeilalte Francmasonerii, pe motiv ca e jidovita, dar aceasta e numai o masca cu scopul de a vana cat mai multi ofiteri si alti buni romani.
Marea loja Nationala condusa pana în 1933 de dl. Pangal, în acel an s-a rupt în doua, o parte lojile ei – cele provinciale si cinci din cele zece bucurestene – constituindu-se separat în frunte cu dl. M. Sadoveanu. Dar pe dl. Sadoveanu l-au urmat numai masonii din primele trei grade, cei din gradele superioare au ramas cu dl. Pangal. si cum masonii primelor trei grade sunt condusi de cei din gradele superioare se pare ca schisma din Marea loja Nationala e tot numai o cursa pentru romanii naivi pe care prestigiul unui Sadoveanu îi atrage mai mult decat dl. I. Pangal. De altfel, gruparea d-lui Sadoveanu s-a aliat cu Marele Orient.
Despre opiniile de mason ale d-lui M. Sadoveanu citam doar urmatoarele randuri din cuvantarea rostita la adunarea din 2.VII.1933, a Marii loji Nationale. Sub un val eufemist se întrezareste toata adversitatea masonica fata de credinta crestina si ideea nationala: „liber cu adevarat e numai acel maestru care izbandeste a-si domina pasiunile si a se elibera de prejudecati. Cel care pastreaza ura de rasa, obscurantismul violentelor, suficientele dogmatice, e un sclav ca si cel care nu-si poate domina pasiunile degradante”.
Foarte sistematic zeflemiseste dl. M. Sadoveanu credinta crestina ortodoxa pe care o socoteste o credinta pentru naivi, mult inferioara stiintei „egiptene” a „Magului” superior în romanul „Creanga de aur”.
Numarul masonilor din Romania era înca în 1932 întristator de urcat. Astazi se pare ca sunt si mai multi. În 1932 aveam 3300 masoni. Cehoslovacia avea 60, Iugoslavia 900, Polonia 450, Bulgaria 500. Se va recunoaste ca Romania fata de aceste tari vecine are enorm de multi.
Influenta masonilor în viata mai noua a Statului nostru se resimte dureros, dictand din toate locurile de conducere.
De altfel si în Marea loja Nationala se afla evrei."

MLNR
Francmasoneria Regulară, fondată în anul 1717 la Londra, prin formarea primei Mari Loji, este astăzi prezentă în tot spaţiul a ceea ce numim "lume liberă", deci caracterizat prin democraţie parlamentară în plan politic şi economie de piaţă în cel social/economic.

Reconstructia Francmasoneriei Regulare în spatiul fost comunist a devenit posibilă imediat după prăbuşirea Cortinei de Fier. Sistemele totalitare şi/sau fundamentaliste au fost, de-a lungul istoriei, persecutoare constante ale fenomenului Masonic, indiferent de doctrina/ideologia de la care s-au revendicat în plan politic.

În România Luminile au fost reaprinse în mod regular la simbolica dată de 24 ianuarie 1993, Marea Loja Naţională din România reluându-şi oficial Lucrările.

Fără a fi ferită de inerentele derapaje şi erori caracteristice oricărui început, reconstrucţia Francmasoneriei Române, parte integrantă a Lanţului Universal Regular, poate fi caracterizată astăzi ca o poveste de succes.

Am considerat necesară elaborarea acestui material care, departe de a se dori exhaustiv, reprezintă totuşi o « schiţă de portret » a singurei Obedienţe Regulare de pe teritoriul românesc. Această schiţă este destinată în primul rând membrilor Ordinului, dar poate fi utilă şi oricărui cercetător onest al evoluţiilor societăţii civile româneşti postdecembriste. Asta pentru că departe de a fi o societate ocultă/secretă, ci una iniţiatică, deschisă potential tuturor bărbaţilor maturi, liberi şi de bune moravuri, Francmasoneria reprezintă, în orice democraţie, unul dintre pilonii fundamentali ai societăţii civile, considerată ca atare şi de instituţiile fundamentale ale statului.

Patriotică şi onestă, dedicată binelului public, Marea Lojă Naţională din România şi-a adus de-a lungul istoriei şi îsi aduce şi astăzi contribuţia la dezvoltarea democratică a României, la consacrarea durabilă a toleranţei şi a drepturilor fundamentale ale omului în ţara noastră. Marea Lojă Naţională din România nu a primit niciodată fonduri publice, direct şi/sau indirect, în schimb a dat � strict prin contribuţiile membrilor � societăţii româneşti, doar în anul 2006, peste 20 de miliarde de lei sub forma burselor, donaţiilor şi sponsorizărilor.

Francmasoneria Regulară Română a întâmpinat cu bucurie şi responsabilitate primirea ţării noastre în complexul politic, economic şi cultural al Uniunii Europene şi considera acest moment istoric drept un motiv în plus pentru a-şi aduce un aport şi mai consistent la dezvoltarea societăţii civile româneşti în viitor.
Francmasoneria şi Religia

Francmasoneria nu este o religie şi nici un substitut al religiei. Ea se adresează practicanţilor oricărei religii, aceştia având deplina libertate după intrarea în Ordin să-şi urmeze nestingheriţi credinţa. În pofida acestei libertăţi, membrilor Frăţiei le este interzis - sub sancţiunea iregularităţii masonice - să dezbata sau să se angreneze în dispute pe teme religioase.

Cele Trei Mari Principii ale Francmasoneriei

De la începuturile sale, Francmasoneria a urmat şi urmează cu consecvenţă cele Trei Mari Principii, respectiv:

- IUBIREA FRATERNĂ - aceasta însemnă că fiecare Francmason adevarat va manifesta toleranţă şi respect fata de opiniile semenilor săi şi se va comporta în orice împrejurare cu bunătate şi înţelegere faţă de orice fiinţă umană.

- ÎNTR-AJUTORAREA - aceasta însemnând că toţi Francmasonii sunt învăţaţi să practice aceasta virtute, nu numai pentru membrii familiei sale ci şi faţă de membrii societăţii în care trăiesc, principiu ce trebuie urmat prin eforturi individuale. Soarta orfanilor, suferinzilor şi a celor vârstnici a constituit din cele mai vechi timpuri o preocupare permanentă a membrilor Ordinului.

- ADEVĂRUL - constituie pentru Francmasoni piatra de încercare a instruirii lor, acest principiu trebuind să prevaleze în orice imprejurare s-ar afla.

Francmasonii cred cu tărie că transpunerea în viaţă a acestor trei principii este singura cale de atingere a celor mai înalte standarde comportamentale ale vieţii fiecărei fiinţe umane. "
Voi reveni ptr ca si acesta este un serial...

Esoterism 1-urmareste filmul "Esoteric agenda"

Exista o Planificare Ascunsa in spatele fiecarei fatete a vietii terestre despre care credeam odinioara ca este independenta. Exista grupari ale "Elitei" planetare ce guverneaza aproape fiecare organizatie politica, economica, sociala, corporatista etc., ba chiar si ONG-uri sau unele organizatii ce "se opun" sistemului. Acest film prezinta rezultatele muncii asidue si a cercetarilor unor specialisti din aceste domenii, in speranta ca expunerea acestor descoperiri va ajuta la redarea viitorului planetei proprietarilor de drept: oamenii.

De la lumea adunate si la lume-napoi date 1

No comment...

Mari pianisti ai lumii - sectiunea blues,rock,new age 1

Iarasi e complicat.Am rezolvat oarecum sectiunile de muzica exacta si de jazz , dar ceea ce urmeaza este si mai greu.Cum sa incadrez ceva care sa nu fie muzica exacta (clasica era sa zic) sau jazz...pai mai simplu cum fac americanii ...i-au spus rock,in cazul meu blues-rock.Aici e vorba de clapari,de keyboarderi,de organisti...spuneti-le cum vreti.Am reusit sa fac un clasament foarte subiectiv.
Pe locul 10 este Yanni...

Giannis Chrysomallis s-a nascut in Grecia la Kalamata , pe 14 noiembrie 1954.Pana la 18 ani a fost autodidact,iar la 18 ani incepe sa studieze la universitatea din Minnesota,iar acolo intalneste o trupa intitulata Chameleon

Mari pianisti ai lumii - sectiunea jazz 1

Mi se pare ciudat,v-am spus sa fac clasamente,dar stiu ca noi oamenii facem asta chiar daca ne pricepem chiar daca nu.Am trecut la jazz,dar si aici am avut multe probleme.Pana la urma mi-a iesit un clasament cu care s-ar putea sa nu fiti de acord...
Pe locul 10 ,in clasamentul meu este Art Tatum.
S-a nascut la Toledo Ohio ,pe 13 octombrie 1909.A avut cataracta inca de mic,iar la 20 de ani a ramas orb.La 18 ani,in 1927 incepe sa cante la Toledo la radio WSPD sub numele de Arthur Tatum.A introdus in arta sa interpretativa o serie de noutati ale vremii dintre care amintim:un balans de swing ceva mai pronuntat,ca si folosirea intr-o maniera personala a cadentelor.O alta inovatie a lui Art tatum a fost aceea a folosirii pronuntate a scarii pentatonice.Deasemenea Art Tatum a fost acela care a inceput sa cante diverse piese cu alte armonii insa... a fost recunoscut de cea mai mare parte a lumii de jazz americane ca unul dintre cei mai mari pianisti de jazz al tuturor timpurilor.A incetat din viata pe 5 noiembrie 1956 la numai 47 de ani. A primit premiul Grammy post-mortem pentru intreaga cariera in anul 1989

Mari pianisti ai lumii - sectiunea muzica exacta 1

Am trecut si de primul deceniu de secol 21. Se intoarce lumea la treaba...Hai Romania la munca!!! Daca nu muncesti ai sa ramai la coada Europei...in fine ...cine sunt eu sa fac morala...inapoi la oile mele...incep un ciclu si ma bucur tare mult ca pot sa va prezint niste oameni minunati. E vorba despre marii pianisti ai acestei lumi. Am sa-i prezint intercalati sa nu va plictisiti...am sa fac un clasament,de fapt mai multe...cine sunt eu sa-i clasific pe acesti super-oameni???...nu stiu...oricum e clasamentul meu,subiectiv,sper sa va placa treaba asta...o precizare...ce inseamna muzica exacta? - muzica "clasica"(cum adica muzica clasica ce Beatles nu e clasica?...ba e...),muzica "grea" (cum adica "grea" dar Emerson,Lake & Palmer sau Yes sau Dream theater cum e...),muzica "culta" (si Pink Floyd e "inculta"?)...nici un apelativ nu se potriveste,in afara de cel de muzica exacta,adica acea muzica pe care o canti dupa o partitura fixa.Aici mai merge.la rock,blues sau jazz nu avem o partitura exacta. Nu eu am spus asta. A spus-o un tip pe care il chema Leonard Bernstein. Unul dintre marii dirijori ai acestei lumi...incepem...deci pianisti de muzica exacta...pe locul 10 - LAZAR BERMAN

Lazar Berman (n. 26 februarie 1930, Leningrad - d. 6 februarie 2005, Florenţa) a fost un pianist rus.Pe numele său complet, Lazar Naumovich Berman, începe sa studieze pianul cu mama sa Anna ( elevă a lui Skriabin şi Prokofiev ) şi la numai 10 ani concerta cu Orchestra Filarmonică din Moscova .Ziarele l-au denumit "ultimul mare romantic al pianisticii ruse", devine de tânăr faimos pentru tehnica sa pianistică incredibilă şi intră în legendă faptul că putea cânta ultima mişcare a sonatei no 2 de Chopin în mai puţin de 50 de secunde .Câştigător al Concursului Franz Liszt de la Budapesta şi Concursului Regina Elisabeta din Belgia , este socotit " al doilea Liszt " . Impresionat de discul lui Lazar Berman cu cele 12 studii transcedentale ale lui Liszt , un mare impresar îi organizează un mare turneu în America, la mijlocul anilor '70.În 1990 se mută împreună cu soţia (Valentina Berman, tot pianistă, absolventă a Conservatorului din Moscova, profesoară de pian la Accademia di Musica di Firenze) în Italia. Începe să predea pianul la Accademia di Imola şi la Conservatorul Franz Liszt din Weimar ( Germania ) pentru ca din 2000 să îşi mute catedra de pian la Accademia Europea di Musica (Erba, Italia ). Din 1995 locuieşte la Florenţa , unde va deceda în 2005.Fiul său , Pavel Berman este violonist şi dirijor .Obişnuia să spună că " o carieră se întâmplă dacă iubeşti muzica , dar dacă nu se întâmplă , nu fii trist , oricum rămâi cu muzica pe care o iubeşti".